larsflemstroms

  Hatobjekt för nutida svenskfödda katoliker.

Påstående: "Ytterligare en fråga i sammanhanget är om det är kyrkans ursprungliga religiösa tillhörighet och bruk eller den senare lokalbefolkningens tillhörighet som avgör om kyrkan var och/eller är 'katolsk'. Är det inte stöld av kyrkorna att fördriva eller tvångsomvända präster och biskopar, att staten roffar åt sig alla ägor som inte behövs för förvaltarens överlevnad, att tvinga fram gudstjänster som inte står i kontinuitet med byggnadens och ortsbefolkningens tidigare bruk?"
 
Svar: Eftersom ovanstående skribent redan i andra meningen talar om stöld av kyrkorna, menar han tydligen att kyrkorna ägdes (och ägs) av samma samfund, som de första prästerna tillhörde. Han underkänner tydligen svenska statens lagstiftningsrätt i Sverige! Skribenten är en svensk utvandrare, som f. n. är bosatt i Rom. Det är nästan rörande att läsa dispyter mellan svenska katoliker om vilken lag, som gäller i Sverige: Svea rikes lag eller Vatikanstatens lagar. Jag gissar att de svenska muslimerna också vill ha ett ord med i laget: Om Svea rikets lag bara gäller för etniska svenskar som är medlemmar i Svenska kyrkan, borde väl sharialagarna införas för muslimerna i Sverige?

Jag har hört att det numera ska finnas ett konkordat även mellan Vatikanstaten och Sverige. Det får väl även svenska katoliker rätta sig efter, innan de fullständigt har skämt ut sin kyrka! Med de nutida katolska kyrkorna i Sverige lär det vara så att kyrkoherdarna har lagfart, och därmed är de - och inte kyrkan - rättmätiga ägare enligt Svea rikes lag. Vilket inte hindrar att det finns bindande avtal mellan den katolska kyrkan och dess kyrkoherdar i Sverige, att en avgående kyrkoherde skall överlåta kyrkan till sin efterträdare.

Detta vill nu Hammarén förlänga bakåt tiden till att ha gällt även under medeltiden, och påstår alltså att svenska staten, under Gustav Vasas regeringstid,  har stulit kyrkorna och givit till ett då helt nybildat lutherskt trossamfund (nuvarande Svenska kyrkan)! Detta är en grov historieförfalskning, som verkar vara det sammanhållande kittet mellan svenskarna i det nuvarande katolska stiftet i Sverige. Lägg märke till hur han resonerar: Han ställer "kyrkans ursprungliga religiösa tillhörighet och bruk" mot "den senare lokalbefolkningens tillhörighet".

Var det inte samma lokalbefolkning?  Fördrevs alla svenskar från Sverige och ersattes av något annat folkslag? I varje fall har präster och biskopar fördrivits eller tvångsomvänts, enligt Hammarén. Och det skulle ha varit stöld av kyrkorna. Vissa personer, även präster, som hade stött upproren mot Gustav Vasa hade frivilligt gått i landsflykt. Några kanske hade gjort det för att plikten kallade dem till nya tjänster i Rom - vilket inte var ovanligt under den katolska tiden.

Det finns inga historiska belägg för att fördrivningar eller tvångsomvändningar skulle ha förekommit systematiskt eller i större omfattning.  Man behöver bara jämföra med inkvisitionen i Spanien vid samma tid, med Katolska kyrkan som hantlangare till den spanska staten. Där kan man tala om "tvångsomvändningar" - av judar, muslimer, protestanter och katoliker som fallit i onåd hos kyrkliga eller världsliga myndigheter. Var det samma kyrka före och efter inkvisitionen i Spanien?

Prästerna behövde knappast tvångsomvändas. De fick rätt att gifta sig. Prästsönerna fick därigenom en legal status, ocj kunde själva bli präster utan dispens från påven. Det var vanligt att en präst hade barn med sin hushållerska. Någon måste ju göra kvinnfolksgörat i prästgården även under den katolska tiden.

Hammarén behöver teorin om massfördrivningar och tvångsomvändningar i Sverige för att stödja sin tes om ett brott med den medeltida kyrkan och stölden av kyrkorna. Detta leder fram till de svenskfödda katolikernas sekterism och anti-nationalism, som är fullständigt unik i den katolska världskyrkan - som i  andra länder snarare prägas av ultra-nationalism.

I andra länder, där Katolska kyrkan är en bred folkkyrka, som Svk i Sverige, finns det knappast någon för alla katoliker gemensam syn på den egna statens historia och legitimitet. Katolikerna har samma nationahjältar som alla andra: upprorsledare som befriade landet, kungar som försvarade landets gränser, och liknande. Svenskfödda katoliker, som jag mött, och som haft en åsikt i frågan har alla hyllat Kristian Tyrann och gamla landförrädare som de verkliga hjältarna - och stämplat"Gustav Fasa" (som de säger) som en tjuv.

Ursprunget till den nutida Katolska kyrkan i Sverige är de katolska församlingar för den utländska ambassadpersonalen i Stockholm under 1600-talet. Ambassadkyrkorna besöktes även av svenskar. Agenter och spioner värvardes bland de svenska besökarna. På samma sätt som öststatsambassaderna värvade agenter och spioner bland svenska kommunister under 1900-talet. Det religiösa budskapet var alltså starkt politiserat med udden mot Sverige. Katolicismen tjänade som en ideologi för landsförrädare.

Innan kyrkokommunidén eventuellt blir verklighet, kommer det att göras en statlig utredning, med de kristna kyrkorna och samfunden som remissinstanser. Katolska kyrkan får då välja mellan att delta eller avstå. Om Katolska kyrkan menar att medeltidskyrkorna är stulna och ska lämnas tillbaka, är det bara stt srkiva så. Varför inte också kräva tillbaka beskattningsrätten på 1/3-del av Sveriges markareal?

Kyrkan var utan tvekan den största vinnaren på krigen och den politiska oredan under 1400-talet. Kyrkan arbetade under hela medeltiden på att upplösa det gamla ättesamhället och införa enskild äganderätt och testamentsrätt till all mark. Kyrkan ville alltså göra sin egen lag till Svea rikes lag. Men det lyckades inte riktigt. Vid medeltidens slut förfogade kyrkan över stora markarealer, som man inte var rättmätig ägare till.