En tjuv är inte en mördare.
Jag har inte ändrat åsikt om Åsa Waldau, trots att jag läst ännu fler bloggposter om hur hemsk hon är. Trots att jag hört TV 4-intervjun med Åsa och lyssnat på skämtet till professor i sociologi, Eva Lundgren. Hon blev ju politiskt tillsatt som professor av dåvarande jämställdhetsministern Margareta Winberg, på meriten att hon tyckte som ministern i genus-frågan. Nu menar hon att Åsa är något slags anstiftare till mordet, genom sitt sätt att leda församlingen. Men det gör inte Åsa till mördare.
I så fall skulle det begås mord i många pingstförsamlingar - och i andra frikyrkoförsamlingar. Pingströrelsen fyllde ju 100 år i fjol. En som har hängt på Lundgrens anklagelser är en katolsk bloggare. Två långa inlägg på dennes blogg, förutom de han skrivit tidigare, med massvis av länkar, gör mig inte övertygad. Jag har skickat en kommentar, som han dock inte har publicerat, där jag skrivit att Knutbyförsamlingen inte är unik.
Att det finns sekteristiska drag över både pingströrelsen och andra frikyrkorörelser, kan katoliken inte se. Han är ju själv medlem i en sekt - Katolska kyrkan i Sverige. Det unika med Knutby var att Helge Fossmo och Sara Svensson båda råkade befinna sig där. Samtidigt. Samma sak hade kunnat hända i vilken pingstförsamling som helst, om båda hade varit där samtidigt.
Helge hade nog hoppat i säng med lika många kvinnor som Knutby. Det räcker att kunna de sociala koderna. Och det råder ju nästan sex- och äktenskapstvång i Frikyrkosverige. Det då är klart att många går och trånar efter sex.
Av ekumeniska skäl har jag hittills undvikit att skriva vad jag verkligen tycker om den frikyrkliga sekterismen. Men jag har mött den i frimicklarnas utstötningsmekanismer i kd. Bland annat.
Det finns många bra människor också i både Katolska kyrkan och frikyrkorna. Kristendomen är så trängd i Sverige, att vi inte kan hänga upp oss på samfundsskiljande frågor som olika dopsyn.
Om Åsa Waldaus personliga vandel vet jag ingenting. Men det är orimligt att kräva att hon ska uppträda "normalt" sedan en person som hon verkligen har litat på anstiftat mord på hennes syster. Vanliga psykologiska försvarsmekanismer i kombination med hennes typiska pingströrelsejargong, gör förvisso att en del av hennes uttalande framstår som ganska märkliga i det sekulariserade Sveriges öron. För en vanlig sekulariserad svensk framstår det som nästan makabert att höra just Åsa Waldau tala om att vi ska alla flytta hem till himlen.
Men det bevisar inte att hon är skyldig till anstiftan av mord.
Jag har inte ändrat åsikt om Mechti Ghezali och rättvisan
Då kan jag bara konstatera att för Bondeson har Ghezali större människovärde än jag har. För om någon har blivit dömd på rena spekulationer, helt sanningsösa spekulationer, om ett kriminellt förflutet, så är det jag. Och Bondeson har varit med och dömt. Om han inte var enig med majoriteten i kd-distriktsstyrelsen, så borde han ha sagt det. Han kan säga det nu. Rensa upp i det egna partiet, innan du läxar upp andra partiers politiker! Vem var det som ringde till Sverigedemokraternas partisekreterare med förtal, grundat på vildsinta spekulationer, som dittills hållits internt inom kd?
En dag kommer kameraderiet inom frikyrkligheten mellan kd och sd att komma upp till ytan. Hur man verkligen hjälper varandra över partigränserna. Men hur var det med människovärdet, Bondesson?
Bondesson skriver att Ghezali förföljs av en "bloggmobb". Det var "omdömeslöst" av Ghezali att åka till Pakistan, skriver Bondeson. Men menar att det räcker inte för att döma Ghezali som skyldig till terroristbrott. Okej. En före detta illegal krigare har illegalt tagit sig in i ett land, som står på randen till inbördeskrig och har där umgåtts i kretsar, som kan förutses tillhöra den ena sidan i det kommande inbördeskriget. Dagligen dödas tiotals oskyldiga civila i terroristernas strategi att provocera myndigheterna att gå till offensiv och starta kriget.
Förutom dessa terrostistaktioner, som sprider skräck genom att drabba vem som helst, har det förekommit mycket målinriktade agrepp mot den kristna minoriteten. Har de inget människovärde?
Och vilka är de personer, som Bondesson stämplar som "bloggmobb"? Det är nämligen inte bara kristna bloggar. Det skarpaste avståndstagandet från fjäsket för Ghezali har jag läst på en en muslimsk blogg.
Vad de svenska kristdemokraterna helt har missat är att krig går ut på att "försätta fiendens soldater ur stridbart skick", som det så vackert heter. Detta sker genom att döda eller allvarligt såra fiender i strid eller ta dem till fånga och internera dem tills kriget är över. En krigsfånge behöver inte alls ha begått något brott. Det räcker att sträcka händerna i luften och ge sig levande. Men hade Ghezali verkligen planer på att delta i det kommande kriget? Det kan vi inte veta säkert. Och för övrigt deltar inte alla soldater direkt i striderna. Ghezali greps av pakistanska myndigheter, och har efter sex veckor i pakistanskt häkte skickats tillbaka till Sverige.
En annan muslim, Nalin Pekgul, som f.ö. är socialdemokratisk politiker, har i en debatt gått till mycket skarpt angrepp mot det förhållandet att en muslimsk extremistorgansiation bedriver illegal värvning av soldater till kriget i Somalia bland unga svenska muslimer. Hon påstod dessutom att dessa extremister hindrar muslimska invandrare att besöka möten i Folkets Hus. Vad gör kd för att garantera normala mänskliga rättigheter, t.ex. mötesfrihet, för svenska muslimer?
Nej, jag dömer inte Ghazali för terroristbrott. Jag råkar bara hålla med den pakistanska polisofficer, som sa att "Ghezali är en mycket farlig man". Det påståendet är ju bara ett omdöme om vad Ghezali är kapabel till, och alltsså inte ett uttalande om vad han redan har gjort eller kan förväntas göra. Den som är ett bra soldatämne är självfallet farlig för potentiella fiender. Även den mest fredliga person kan vara farlig som soldat.
Ett land som står på randen till inbördeskrig har rätt att ingripa mot illegal invandring av personer, som kan misstänkas för att komma att ansluta sig till fienden. I Sverige kan en illegal invandrare hållas i häkte i över ett år, innan hans ärende är slutbehandlat. Utan att han har begått något brott.
Bloggpaus
Att jag fördömer dessa förföljelser är helt i linje med mitt stöd för att homosexuella ska omfattas av straffskärpningsregeln, som säger att om någon begår brott mot någon på grund av hans sexuella läggning, ska han ha ett särskilt hårt straff. Detta har inte att göra med att homosexuella skulle ha ett högre människovärde än andra, utan beror på den utsatthet som följer av minoritetssituationen. Se bara vad som händer i Irak, där både de religiösa minoriteterna kristna och mandéer och de homosexuella förföljs. Även sett till syftet, att skrämma iväg, fördriva, minoriteterna är förföljelserna mot homosexuella särskilt avskyvärda på grund av de metoder som används. Torterarna verkar själva tillhöra någon sexuell minoritet, med en extremt sadistisk inriktning.
Av debatten mellan mig och Tor Billgren, som driver bloggen antigayretorik, framgår att Billgren vill lägga skulden på den kristna förkunnelsen, trots att förföljarna i Irak knappast är kristna och trots att även kristna förföljs. Naturligtvis uppfattade jag Tors inlägg på sin blogg som ett nödrop för sina förföljda kamrater i Irak - ett land som han sannolikt inte själv vågar besöka, och inte som ett stridsrop mot kristendomen. Det är tvärtom viktigt att man kan gräva ner stridsyxan, när man har en gemensam fiende att bekämpa.
Under tiden som jag inte hunnit med min egen blogg har jag skrivit på andra bloggar om bl. a. professor Jesper Svartvik och hans avskyvärda bibelrevisionism - som jag misstänker har inspirerat Billgren till hans kristendomsfientlighet. Om det vore som Billgren tror, att det är själva föreställningen att något kan vara ett problem som är orsaken till svåra förföljelser mot minoriteter, kan man ju misstänka att professor Svartvik och hans fans är orsak till förföljelserna av kristna runtom i världen. Svartvik utmålar i högsta grad den traditionella kristendomen och traditionellt kristna som ett "problem".
Svartvik är professor både i Lund och vid Krister Stendals teologiska institut i Jerusalem, som inrättades för att öka förståelsen mellan judar och kristna. Med Svartvisk grova lögner om kristen tro genom tiderna torde resultatet bli det motsatta. Risken finns ju också att "svartvikskonsterna'" snappas upp av muslimska propagandister och används i kampanjerna mot både judendomen och kristendomen. Någon som tydligen är bosatt i Israel rapporterar regelbundet på Billgrens blogg om "forskningens" framsteg, och Billgren - som engligt egen uppgift är ateist - anklagar kristna för att ha fel om vad Bibeln egentligen säger.
På så sätt gör ju Billgren homosexualiteten till ett problem som den inte behöver vara - nämligen ett hot mot traditionell kristen tro. Det enklaste hade ju varit att kristna låtit homosexuella leva som de vill, och att homosexuella ateister låter kristna tro vad de vill. Och att på den grunden samarbeta i försvaret för båda gruppernas mänskliga rättigheter.
Vad Svartviks s.k. forskning egentligen går för har Dag Sandahl avslöjat på sin blogg, då Svartvik under en utbildning i hbt-frogor för präster i Växjö stift påstått att homosexuell utlevelse var anatomiskt omöjlig under Gamla Testamentets tid. Vad GT skriver om "sodomi" kan därför inte gälla homosexuella, utan handlar om andra saker. Eller menar Svartvik att den mänskliga tanken var så outvecklad under GT:s tid att ingen kunde tänka sig någon annan samlagsställning än att mannen ligger ovanpå kvinnan ansikte mot ansikte, den s.k. missionärsställningen?
Detta verkar ju närmast vara en bild av kunskapen om sexuella ting bland mycket små barn i kristen miljö i Sverige, när Svartvik själv var ett litet barn. Många av "hbt"-vännerna bland Svenska kyrkans präster verkar vara oskulder, som först vid vuxenm ålder har konfronterats med en sexuell verklighet som de inte haft en aning om, och då inte vetat hur de skulle hantera denna upptäckt. Från totalt förnekande till totalt bejakande. Lite nyanser skulle inte skada.
200-årsjubiléum
Den 19 augusti 1809 rasade det sista slaget i det sista kriget på svensk mark. 10.000 soldater deltog i drabbningen och många dödades. Svenskar och ryssar. Borde inte minnet högtidlighållas årligen? På platsen för slaget, Sävar i Västerbotten norr om Umeå, firas jubiléet med tidtrogna uniformer och vapen.
För dem som flyr från krig idag ett fullständigt osannolikt jubilieum. För dem är det ett mirakel om en vapenvila skulle hålla några få år.
Bed för Kongo!
Normlösaverket
Normlösa skola - Onormalverkets blivande huvudbyggnad.Miljöpartisten Yvonne Rwaida suktar efter att bli generaldirektör. För någon vecka sedan krävde hon att det ska bildas en "normkritisk myndighet". Gotlands landshövding Marianne Samuelsson, f.d. språkrör för miljöpartiet vill också bli generaldirektör. I största förtroende har hon lovat bloggen att hon vill avskaffa de statliga normerna för strandskyddet.
Östergötlands landshövding Björn Eriksson är entusiastisk. Han har visserligen inga planer på att själv bli generaldirektör, men tar för givet att Normlösaverket kommer att lokaliseras till Normlösa socken i Östergötlands län. Och kommer då att bli socknens största arbetsgivare.
- Det här kan bli hur stort som helst, säger Björn Eriksson. Dom har ju inga normer alls. Inga sparkrav eller budgetramar. Björn Eriksson ser framför sig en ny supermyndighet med 20.000 anställda.
- Det behövs många anställda för att normkritiskt granska alla bestämmelser som bland annat miljöpartiet ligger bakom.
Gör 1 maj till röd flaggdag
Förvisso är 1 maj redan en röd dag i almanackan. Men jag föreslår nu att röda fanan ska hissas på alla offentliga byggnader, inklusive Stockholms slott. 1 maj är arbetarrörelsens internationella högtidsdag. Med allmän flaggplikt skulle kanske flera ställa upp i 1 maj-festligheterna. Att alla inte är arbetare kan vi bortse från. Arbetsgivareförningar och organisationen svensk näringsliv ska också vara skyldiga att flagga rött. Annars blir det böter.
En centerpartist i Södertälje har krävt att regnbågsfanan ska hissas på alla kommunala flaggstänger under Pride-veckan som började idag. Kristdemokraterna invänder att Pride-veckan är ett evenemang i Stockholm, och det ska inte Södertälje fira. Han har så rätt. 1 maj firas i praktiskt taget alla av landets kommuner. Det borde Södertälje fira. Socialdemokraterna i kringelstan menar att man måste skriva om kommunens flaggregemente, men hoppas att det ska vara klart till nästa års Pride-vecka. Enligt nuvarande flaggreglemente får endast Svenska flaggan, EU-flaggan och FN-flaggan hissas på offentliga byggnader i kringelstan. Vad står då regnbågsfanan för? Kanske Rymdimperiet!
Socialdemokraterna glömde röda fanan. Finns det inga arbetare i Södertälje längre? Arbetarrörelsens internationella festdag är inget att fira för nutida socialdemokrater?
Stiftelsen, Rymdimperiet och Sverige
Stiftelse-trilogin, Stiftelsen, Stiftelsen och imperiet samt Den segrande stiftelsen,beskriver hur forskaren Hari Seldon förutser, med hjälp av den nya forskningsgrenen "psykohistoria", det stora Galaktiska imperiets sönderfall och ser till att två Stiftelser skapas i Vintergatans bägge ändar. Syftet med dessa stiftelser är att minska tiden av barbari innan galaxen kan få ett nytt stabilt och fredligt styrelseskick. Om ingenting görs bör det ta 30 000 år, men planen är att Stiftelserna skall kunna minska tiden till 1 000 år. Första boken beskriver den första stiftelsens tillväxt när Vintergatans periferi börjar slitas sönder. Den andra hur stiftelsen kommer i konflikt med resterna av Imperiet. Den tredje beskriver kampen mot Mulan, en mutant som verkar kunna ställa Hari Seldons planer på huvudet samt beskriver undersökningarna efter den mystiska Andra Stiftelsen.
Isaac Asimov, som skrev de tre första delarna, dog i aids 1992. Han hade fått hiv genom en blodtransfusion i samband med en by pass-operation. Bra science fiction handlar om sådant som vetenskapen ännu inte har upptäckt, och troligen aldrig kommer att upptäcka. Men får inte strida mot redan gjorda upptäckter. Bäst i klassen är Darwins utvecklingslära. Den är så bra science fiction att de flesta evolutionsbiologer faktiskt tror att människan blev till av en slump genom att en apa reste sig på bakbenen och skrek: "Gud, jag vill bli som du!"
Fjärde delen, som handlar om Rymdiperiet och Sverige, har jag fortfarande inte skrivit. Men läs de tre första delarna, så kommer de själv på vad som ska stå i fjärde delen. Som alla vet har Rymdiperiet redan ockuperat Katolska kyrkan. Nu försöker man ockupera Svenska kyrkan. Det märks på de nya hednareligionerna som börjat smyga sig in i Svk. Katolska kyrkan har, som bekant, sedan länge dyrkat galaktiska symboler.
Jodå, jag ska skriva om kampen mot heteronormen. Hav tålamod!
Korsdrag
Oönskade anlagbärare, som det hette, skulle utrotas. Särskilt många sådanan fanns i de perifera landsdelarna, och särskilt bland familjer med många barn. Intelligentian vid Uppsala universitet trodde sig ha funnit ett samband mellan låg fruktsamhet och hög intelligens. I min tidiga ungdom talade sexualupplysare om att sperma var omvandlad hjärnsubstans. Sex var ett sätt att krympa hjärnans innehåll. Uppsala läns landsting har gjort en utredning om aborterna, och som vanligt är det graviditeterna och inte aborterna som ska bekämpas. Graviditeterna ska bekämpas genom att höja ungdomens studieprestationer! Det finns ett statistiskt samband mellan tidigiga graviditeter och låga studiersultat, fantiserar landstinget i lärdomsstaden. Det är alltså samma idéer som prånglades ut av Statens rasbiologiska institut som också låg i Uppsala.
Det är för tillfället fullt korsdrag på de bloggar som är igång i sommarvärmen. Jag tänkte kommentera, här på min egen blogg. Karin Långström-Vinge vill göra fri abort till en mänsklig rättighet (vilket är mer än en rättighet), men hon glömde tvångsaborterna. Kvinnans rätt att bestämma över sin egen kropp gäller tydligen bara rätten att göra abort, inte att fullfölja graviditeten. Hon vill avskaffa "heteronormen", men tillåter inte att den definition av densamma som ges av dess kritik får publiceras på hennes blogg. För mycket kuk och fitta. Försök skriva det på min blogg, så fastnar det direkt i fula ord-filtret, men jag kan häva blockeringen. Jag har inte tänkt undanhålla mina läsare defintionen av heteronormen. Hav tålamod. Inte för att runda ord används, utan för att beskrivningen av hur barn blir till enligt heteronormen verkar hämtat ur en geografibok om planeten Jorden för Rymdimperiet: Konstiga varelser som gör så. Själva skakar vi ju fram nya rymdvarelser ur rockärmen!
Pelle Poluha, som driver bloggen Basun (http://basun.poluha.se) skrev 13 mars 2007 ett mycket bra och indignerat inlägg, där han försvarade samfundsledarnas, biskop Arborelius och pastor Hedins, uppmaning till bojkott av Kristdemokraterna. Jag vet att Pelle är upptagen med en husrenovering, men faktum är att varken han eller katoliken Bengt Malmgren idag vill kännas vid någon bojkott mot kd. Malmgren skrev igår på sin blogg www.katosktfonster.se/forum att aborternfrågan är en "brännande varböld i vårt samhälle. Detta påminner nästan om Åke Greens predikan, där han sa att "dessa abnormiteter" är en "cancersvulst på samhällskroppen." Kristdemokraterna är alltså en varböld på samhällskroppen, eller menar doktor Malgren att de abortsökande kvinnorna utgör varbölden?
På samma blogg pågår en bibeldebatt där jag har skrivit kommentarer. Katolikerna försöker som vanligt slå "protestanterna" (som om det funnes en enda protestantisk kyrka) i deras bästa gren, som faktiskt är bibelkunskap. Som vanligt ställer katolikerna kyrkan över Guds ord. Som lutheran anser jag att Bibeln legitimerar kyrkan. Alla "protestanter" håller inte med. Men de håller inte heller med katolikerna. Det är annars en fantastisk tanke, att ngågra kardinaler flera hundra år senare satt och godtyckligt valde och vrakade bland olika textfragment och bestämde vilka texter som skulle bli bibelkanon, utan stöd i kyrkans tradition.
Det verkliga korsdraget handlar om homoäktenskapsfrågan. Man kunde tro att varannan människa är homosexuell, och att hundratusentals väntar på att få gifta sig i kyrkan. Jag funderar allvarligt på hur homoparen ska räcka till alla präster som vill viga. De senaste åren har ungefär 200 partnerskap ingåtts varje år. Hur många av dem, som har välsignats i kyrkan känner jag inte till. Man kan förmoda att ungefär lika många, eller möjligen något fler, homoäktenskap kommer att ingås. Hur många av dem kommer att ingås i kyrkan: 25, 50 eller 100?
Ni måste kolla Nineve's blogg, som jag har lagt till i länk-listan. Läs om duonormativet!
Litauiska stolligheter
Läser precis att Litauens parlament har röstat igenom en lag som gör det olagligt att tala positivt om homosexuella, inte minst i "miljöer där barn vistas". Utan att veta mer detaljer om lagen låter det helt fruktansvärt! Diskriminering av personer med hänvisning till deras sexuella läggning hör inte hemma i Europa idag. I det nya Lissabonfördraget står detta uttryckligen i stadgan för grundläggande rättigheter. Men oavsett fördrag strider det mot EU:s grundläggande värderingar om demokrati och allas lika värde. Vi ser en oroväckande utveckling mot diskriminering av HBT-personer i flera europeiska länder, både inom och utanför EU.
Med en viss konsekvens måste vi, som krävde frikännande av Åke Green, kräva att den som bryter mot den litauiska lagen också blir frikänd. Jag gissar att Litauens högsta domstol kommer att få problem. Annars väntar säkert en anmälan till Europadomstolen.
Samtidigt med att jag konstaterar detta, måste jag säga att Cecilia Malmström uttrycker sig vårdslöst som minister. Hon kunde åtminstone ha väntat en halv dag på en översättning av den litauiska lagen, och inte bara utgå från "Läser precis att Litauens parlament har röstat igenom en lag som gör det olagligt att tala positivt om homosexuella /- - - / Utan att veta mer detaljer om lagen låter det helt fruktansvärt!"
Enligt vad jag har läst - men det kan förstås också vara ett felaktigt återgivande av lagen - ska det bli olagligt att tala positivt om homosexualitet, inte om homosexuella. En viss skillnad. Men hur har de tänkt upprätthålla den skillnaden i praktiken, och i domstolen? Åker jag i fängelse om jag åker över till Litauen och säger att Bengt (en homosexuell blogggare) är en jävligt skärpt kille?
Det är också svagt av Malmström att tala om "EU:s grundläggande värderingar" i stället för att hänvisa till Europakonventionen. Faktum är att Sverige i upprepade fall har brutit mot Europakonventionen genom en egensinnig tolkning av FN:s barnkonvention. Att hänvisa till "värderingar" i stället för stadgar inger inget förtroende internationellt. Men det passar kanske bra inför hemmapublik?
Jag ser inget fel i att presidenten har vetorätt, när vetot dessutom kan röstas ner genom en andra behandling i parlamentet. Jag utgår då från att det inte bara var presidentens personliga mening, utan även hans juridiska rådgivares. Litauen är ett litet land, och någon spärr måste man ha mot ogenomtänkta lagar. Det borde Sverige också ha. Men vi har ju ingen president...
Nu handar lagen inte bara om sexualitet, utan även om spel, dobbel, våld, dålig hygien och föda. Och då måste man ju som svenskt världssamvete fråga vad litauerna egentligen ville uppnå med lagen, och om lagstiftning verkligen är rätta sättet.
Man kan ju fråga om initiativtagarna till lagen fick med homosexualiteten "på köpet" i en lag som även handlar om annat. Om man jämför med Sverige, så är det ju inte någon ovanlig taktik att gömma den ruttna frukten i samma korg som den friska frukten.
Sedan undrar jag förstås om Litauen har tänkt ockupera Sverige, eftersom den skattefinasierade sexualupplysning som riktar sig till åldersgrupperna 13 år och uppåt i Sverige, kommer att bli straffbar enligt den litauiska lagen.
Det är viss skillnad mellan att straffa enskilda människor för att de talar positivt om sina egna sexuella erfarenheter, och att föra ut en massiv skattefinansierad indoktrinering av skolbarn att alla sätt är bra för alla. Det är ju ett faktum att Stockholms läns landsting sprider klamydia genom sin kondomkampanj, som uppmuntar till tillfälliga sexuella förbindelser - med den käcka uppmaningen att kondomen ska vara hel och sitta på under hela samlaget.
Dag Selander, skriver på sin blogg MXp: GRANNLANDET LITAUEN med 3,5 milj. invånare varav 75 % är katoliker har i jämförelse med liberala stater som Sverige avvikande värderingar om äktenskap och familj. Med en majoritet på över 80 av 140 ledamöter röstade Litauens parlament (Seimas) i Vilnius under tisdagen (090714) för en lag som ska skydda barnen från att behöva ta emot positiv information inom ett antal skadliga områden. LITAUEN prioriterar barnens bästa och lagfäster ett skydd för dem på ett antal skadliga områden. Barnen ska slippa få positiv information om våld, spel & dobbel och andra dåliga vanor samt den för barnen förvirrande och gränslösa samlevnadsmenyn grundad på nyliberalismens moralfilosofi.
Om sanningen ska fram, har Kristdemokraterna lagt sig platt för sexliberalerna i Folkpartiet. Sverige och Litauen må vara varandras motsatser. Men båda går till extrema överdrifter åt varsitt håll. Jag uppskattar emellertid att fp försöker konkurrera ut SD som det mest svenskchauvinistiska partiet. Budskapet är tydligt: Svenskarna, och särskilt de svenska folkpartisterna, vet bättre än alla andra folkslag på jorden.
Naturhistoria är historia - vad fattas?
Charles Darwins världsomsegling med forskningsskeppet Beage gav honom ett enormt kunskapsmäsigt övertag och en enorm prestige,. när han presenterade sin utvecklingslära.
Charles Darwin var ett barn av sin tid. Och det är ett vetenskapsområde i sig, att undersöka i vad mån vetenskapliga slutsatser är "strikt vetenskapliga" och i vilken mån de är påverkade av omvärldsfaktorer samt vetenskapssamhällets egna sociala konventioner.
Den numera utdöda mammuten var genetiskt så nära släkt med den nu levande indiska elefanten, att mammut och indisk elefant kan anses ha varit variationer inom samma art. Min personliga reflexion över detta är att mammuten inte ens behöver ha blivit utrotad. När glaciärer smälte sökte den sig söderut och parade sig mes sina indiska släktingar. De mammutar, som blev kvar i Sibirien dog ut för kanske bara 1500 år sedan.
Den moderna djuraveln visar att långhårighet (som kan ha ett överlevandsvärde i kalla trakter) beror på ett genetiskt fel, som vid fortsatt avel leder till hårlöshet (som hos nutida elefanter). Man bör komma ihåg att stor kroppsvolym och långhårig päls motverkar värmeförlust, varför en stor, långhårig elefant i tropikerna torde ha dött av värmeslag. Fynd av långhårig elefant har dock gjorts även i Afrika, varifrån den indiska elefanten anses ha utvandrat.
Mammuten kan alltså ha fått en hårlös avkomma. Detta hindrar i och för sig inte att mammut och indisk elefant har existerat samtidigt. Men har hållits åtkiljda av glaciärer och inlandsisar, tills dessa smält bort. Så var det med många av de unika djurvarianterna (artrikedomen) under istiden, t.o.m. människan själv.
De äldsta fynden av neanderthalmänniska var mer lika den moderna människan än den yngsta fynden, vilket starkt indikerar att neanderthaltypen uppstod genom geografisk isolering från sina artfränder. Neanderthalarna behöver inte vara utrotade. Deras gener finns kanske fortfarande bland oss (vilket en del forskare faktiskt tror) genom uppblandning med den moderna människan, när den geografiska isoleringen upphörde.
Detta tycker jag är ett intressant forskningsspår, som kan komma att visa att religiös skapelsetro inte behöver stå i någon absolut motsättning till evolutionsbiologi som bygger på fakta och inte på naturhistoriska spekulationer. Den enorma artrikedomen under tidigare geologiska perioder kan har varit variationer av de former som Gud en gång skapade. För att bli tagna på allvar, måste dock skapelsetroende kristna ge upp den s.k. bibelkronolin som säger att skapelsen ägde rum för bara 6.000 år sedan.
Ch Darwins utvecklingslära var en syntes av flera under den tiden (i bildade kretsar) populära föreställningar, såsom aktualitetsprincipen (numera ifrågasatt) och nationalekonomin Malthus populaionsteori. (Denna grund låg till grund för den svenska nationalekonomen Knut Wixells program från 1880 att skilja mellan sexualitet, äktenskap och fortplantnng - något som kastar sin slagskugga över den nutida abortdebatten, där kd-ledaren Göran Hägglund framstår som extrem-malthusian med sin kamp mot de "oönskade" graviditeterna.)
Ch Darwins naturvetensskapliga upptäcker, fram för allt på Galapagos-örna under forskningsresan med Beagle anses ha bekräftat utvecklingsläran. Men i vilken grad gjorde de det? Helt klart bekräftade de den s.k. mikroevulutionen, vilket skapelsetroende kristna idag (har inte alltid varit så!) är de första att erkänna.
Ch Darwin var dessutom inte den första att presentera en utvecklingslära, utan det var snarare hans berömda farfar, Erasmus Darwin. Och det var väl kombinationen av egna meriter (som iofs säkerligen var imponerande, men kanske inte unika) och släktskapen med E Darwin, som gjorde att Ch Darwin fick följa med forskningsskeppet Beagle. Det fanns förväntningar på Ch Darwin, när han anträdde resan, att han skulle finna bevis för farfaderns teorier. Dessa förväntningar kan mycket väl ha styrt hans iakttagelser under expeditionen.
Ch Darwin var inte ens ensam om sin modifierade utvecklingslära. I princip samma lära presenterades vid samma tid av amerikanen Wallace. I striden mellan dessa två om vem av dem som egentligen var utvecklingslärans upptäckare, yttrade Wallace att Ch Darwin var en så mycket större vetenskapsman än han, så att Ch Darwin borde ha äran. Utan tvekan hade Beagle-färden givit Ch Darwin ett så stort kunskapsmässigt övertag, så att man nog bör ge honom äran.
Wallace kunde aldrig förlika sig med tanken att utvecklingsläran även gällde människan, vars tillkomst han ville se som resultat av en särskild gudomlig skapelse.
Enligt min mening är det inte hållbart att göra ett undantag för just människan, utan man får acceptera eller betvivla utvecklingsläran i sin helhet. Betvivla är dock inte samma sak som förkasta. Utvecklingsläran gäller för alla arter, människan ej undantagen - men är en artgränsöverskridande utveckling möjlig? Tillåt mig tvivla på det!
Ch Darwins utvecklingslära bygger alltså på populära föreställningar inom olika vetenskapsområden vid mitten av 1800-talet. Alla dessa har inte hållit inför senare forskning, varför den utvecklingslära, som de flesta tror på idag, snarare bör kallas neo-darwinism än darwinism. Man kanske rentav bör tala om neo-neodarwinism. Det kan nog inte förnekas att den ursprungliga neodarwinismen införlivades i Hitlers rasläror. Många under sin tid framstående neodarwinister, t.ex. Herman Nilsson-Ehle i Sverige, var ju faktiskt nazister. Men alla var det inte.
Nordenstreng, som förmodligen intre själv var nazist men fascinerad av rasforskningen skriver i en bok om människoraser 1930 lakoniskt att vår tids skede av evolutionen kännetecknas av "gorillor och naturfolk utrotas." Som om det vore en naturlag.
Utvecklingsläran är naturhistoria. Enligt min mening spänner utvecklingen över så långa tidsperioder, så att fram för allt de historiska bevisen saknas eller kan förklaras på annat sätt. Därmed anser jag den artgränsöverskridande utvecklingen (makro-evolutionen) vara obevisad. Mikroevulutionen kan däremot experimentellt bevisas i vilken större djurbesättning som helst.
I syfte att bevisa utvecklingsläran, var det egentligen Darwin som grundade etologin, vetenskapen om djurbeteenden. Hans teckningar är klassiska, som realistiska exempel på aggresivitet hos djur. Så visst spelade aggressionen, (den starka mot de svaga) en roll i den ursprungliga utveckingsläran.
Från vetenskapligt håll har utvecklingsläran ifrågasatts fram för allt av astronomen Fred Hoyle, som har grundat en ny men föga uppmärksammad vetenskapsgren, astrobiologin, som menar att livet på jorden kommer från andra planetsystem. Livet kan inte ha uppstått på jorden, enligt Hoyle. ( - om man utesluter gudomlig skapelse? )
Utan att ifrågasätta Ch Darwins stora förtjänster som forskare, tvivlar jag på utvecklingsläran. Den var det sista filosofiska systembygget. Forna tiders filosofer, kristna filosofer ej undantagna, byggde gärna filosofiska system, som utifrån någon vanligtvis enkel grundprincip förklarade allt i tillvaron, allt från hur de religiösa dogmerna ska förklaras, till naturens beskaffanhet och hur samhället ska inrättas och staten styras.
En filosofisk princip för alltings utveckling, som var mycket populär på Darwins tid var den från religionshistorien övertagna trestegsprincipen, att männsikans religiösa tänkande har utvecklats under tre olika skeden, animism, polyteism och monoteism - med ateismen som ett framtida högsta stadium. (Att religionen själv, den absolut sanna, själv kunde vara underkastad en naturlig utveckling, var i sig ett grundkott mot kristendomens ställning. Strax före Ch Darwins utvecklingslära.)
Jämför det marxistiska schemat slavsamhälle, feodalism och kaptialism med socialismen som ett högsta och sista stadum. Eller indelningen av forntiden i stenålder, bronsålder och järnålder med innevarande tid som ett hösta och sista stadium. Eller det sena 1800-talets och det tidiga 1900-talets föreställningar om livets utveckling: växter djur och människor med den framtida "övermänniskan" som livets verkliga krona.
I ett idéhistoriskt perspektiv måste utvecklingslärans enorma popularitet i de bildade kretsaran under slutet av 1800-talet förklaras med behovet av ett ideologiskt försvar för kolonialismen. Men neo-neodarwinisterna har förstås en poäng, när de säger att det är skillnad mellan vetenskapen och hur vetenskapen avänds. Eller var utvecklingsläran bara ett hugskott av strämningar i tiden? Jag avslutar med Pontius Pilatus klassiska fråga: Vad är sanning?
Mord och våldtäkt kärlekens namn? Förklara dig, Wejryd!
- När kyrkan ska ta ställning till frågan om äktenskap för par av samma kön, är en relevant fråga om detta skadar eller gagnar människor. Kyrkan vill stödja trofasta relationer, och i ett bibelteologiskt perspektiv är kärleksbudet för oss överordnat andra bud och förbud i Bibeln, säger ärkebiskop Anders Wejryd.
Detta är skitsnack, rent ut sagt. Guds kärlek är överordnad allt mänskligt. Man kan inte jämföra människors känslor med Guds kärlelk, men det är vad Wejryd gör. När Wejryd talar om "kärlek" i detta sammanhang, menar han kåthet. Det förekommer inom äktenskapet och andra fasta relationer. Det förekommer vid tillfälliga sexuella förbindelser, ocjh t.o.m vid sexköp. Kåthet förklädd till en häftig förälskelse. Om så inte vore fallet, skulle prostitutionen inte ha varit en så lukrativ bransch som den är. Men det kan också handla om att göra sig helt beroende av en annan människa. Om svartsjuka. Och om mord. Begriper inte Wejryd att den mänskliga kärleken, precis som allt annat mänskligt, har blivit fördärvad av syndafallet. All kärlek är inte bra kärlek.
När jag skriver detta, är det inte med syftning på homosexuella. Snarare sexmördaren Anders Eklund. För ärkebiskopens ord är väl avsetta för honom också.?
Besöksrekord
Ännu ett exempel på den märkliga Maria-kulten i det medeltida Sverige. Gud var så helig, så att man inte vågade åkalla hans namn. Man bad Maria om hennes förbön. Men snart blev även Maria så helig, så att man inte vågade åkalla hennes namn heller. Då började man be till Jesu mormor, Sankt Anna. Som är ses hålla sin dotter och dotterson i knät. Altarskåp från Lena kyrka. Rulla ner en bit, till inllägget "vilket äpple föll närmast trädet", så ser du bilder från Svenska medeltidskyrkor som visar jungfru Marie himmelsfärd. Så var det. I Rom fanns den heliga Fadern. I Sverige fanns de heliga mödrarna! Igår sattes nytt besöksrekord på bloggen. Statistiken just nu talar om samma antal besökare som igår vid samma tid. Besöksmönstret har förändrats sedan flera månader. Det är större skillnader mellan veckans olika dagar jämfört med den första månaderna. Förklaringen är troligen att regelbundna besökare använder feeds eller liknande, så att de inte b behöver surfa in på måfå. Nya inlägg genererar fler besökare. Vad är så intressant just nu? Det har varit olika ämnen de senaste dagarna.
Men jag gissar att många besökare kommer för att läsa äldre inlägg om kyrkokommunidén. Till er upplysning meddelas att i spalten till höger finns olika rubriker. Sök upp rubriken Kategorier, och klicka på längen Kyrkokommun, så får du upp alla inlägg om kyrkokommuner i tidsordning. Om du i stället är intresserad av händelserna under reformationen, ska du klicka på kategorin kyrkohístoria.
Under rubriken Länkar finns länkar till bl. a. Riksantikvarieämbetet och Statens Fastihetsverk. Där kan du läsa om skötseln av kulturhistorisk intressanta miljöer, däribland vissa kyrkor och kyrkliga miljöer. Samt hur kulturminnesmiljön generellt är organiserad.
Den svenska statskyrkan var inte sämst i världen.
All överhet är av Gud. Sedan må de personer, som utgör överheten betänka sitt ansvar. Det enda jag begär av kristna borgerliga politiker är att de besinnar detta ansvar. Jag kräver inte att de ska byta parti och bli sossar eller vänsterpartister. Men en organisation, som säger sig företräda traditionell kristendom ska inte vara partipolitisk eller ens blockpolitisk.
Bengt Malmgren har inte lagt ut min kommentar. Han har däremot skrivit en mycket lång utredande artikel om ´de övergrepp på barnhemsbarn i Irland, som katolska präster och annat katolskt ordensfolk (bl.a. nunnor) gjort sig skyldiga till. Katolska kyrkan har i Irland anförtrotts en mycket omfattande instituionsvård, utan någon offentlig insyn och kontroll, vilken i mer sekulariserade stater är en uppgift för den offentliga sektorn, främst kommuner och landsting. Allting har inte varit bra i Sverige heller. Man behöver bara tänka på misshandeln av patienter på de först statägda, sedan landstingsägda mentalsjukhusen.
För hundra år sedan var Svenska kyrkan huvudman för både skolan och den kommunala fattigvården. Men Svenska kyrkan var då en "statskyrka", som stod under bl. a. JO:s tillsyn. Präster kunde åtalas för tjänstefel vid de statliga domtolarna. På lokal nivå var Svenska kyrkans församlingar kyrkliga kommuner, som styrdes enligt Kommunallagen. De kyrkliga kommunerna stod också under JO:s tillsyn. Den rent religiösa verksamheten stod, precis som i Katolska kyrkan, under biskoparnas tillsyn. Men till skillnad mot vad som gäller i Katolska kyrkan, var de svenskkyrkliga stiften statliga myndigheter, som hade att rätta sig efter rikets lagar. De kyrkliga kommunernas icke-religiösa verksamheter, skola och fattigvård, stod under olika statliga myndigheters tillsyn. Det var inte en sluten värld, på samma sätt den katolska barnhemsverksamheten på Irland.
Att det profana samhället, genom sina statliga tillsynsmyndigheter och genom de politiskt valda ledamöterna i kyrkofullmäktige, höll koll på Svenska kyrkan var bra. Det är faktiskt när Svenska kyrkan började fråntas sina icke-religiösa uppgifter, som det började klia i fingarna på kyrkopolitikerna att lägga sig i det rent religiösa, lärofrågor. Och det var självfallet inte bra.
I jämförelse mellan det svenska statskyrkosystemet och det katolska stat i staten-systemet, framstår det svenska statsksyrkosystemet som det bättre. Med den allmänna rösträtten följde en demokratisering - och partipolitisering - även av de kyrkliga kommunerna. På katolska bloggar, även Bengt Malmgrens blogg, kan man läsa om en katolsk konspriationsteori, som går ut på att demokratiseringen av Svenska kyrkan var ett led i en socialdemokratisk plan för att avkrista Sverige.
Varje gång Svenska kyrkan har något litet problem, så är någon katolsk besser wisser framme, och säger att med katolikernas påstått större intellektuella djup, så hade problemet inte funnits.
Nygnostisk vänster och aningslös höger - nej tack till båda!
Katoliken Bengt Malmgren försvarar kritiken från den s.k. kristna vänstern mot Claphaminstitutet. Så här skriver han på sin blogg:
"De vänsterkristna beskriver sig själva som de goda som står för förlåtelse, upprättelse, frihet, jämlikhet, solidaritet, som om inte det vore något som alla kristna, ja alla människor av god vilja står för, man målar upp ett högerspöke som tydligen anses stå i opposition till dessa värden. 'Den kristna högern exkluderar och gör skillnad mellan människor', säger man. Vilka den kristna högern är säger man inte bestämt, men tydligen är jag själv inkluderad eftersom Kristdemokraterna och Claphaminstitutet tidigare pekas ut, det senare har jag själv varit med och grundat. / - - - / Även som katolik verkar jag fösas in i högerfållan enligt Peter Weiderud, för i en intervju i Dagen för en tid sedan mejslade han ut mera vad som menas med den kristna högern:
'Dels kan man se högerns syn på moralfrågor, det blir abort, homosexualitet och andra privatmoraliska frågor. Där har vänstern en bredare syn. Dels finns synen på sanning. Det finns de som kopplar samman religion och politik och utgår från att man har funnit sanningen och på det sättet skapar en fundamentalism.'
Vänsterns 'bredare syn' tolkar jag som att man accepterar eller närmar sig den kulturradikala ny-etiken enligt vilken abort är en mänsklig rättighet utan några etiska invändningar eftersom fostret anses vara en del av moderns kropp, likaså självfallet att man är emot äktenskapet som ett förbund emllan man och kvinna. Att vara mot abort och för det heterosexuella äktenskapet placerar tydligen mig med majoriteten av världens katoliker och övriga kristna under högerspökets kappa. Vad man menar med fundamentalism är något mindre klart. / - - - / Det är tråkigt att broderskaparna på detta sätt sammanblandar kristendom och politik och försöker använda politiken för att sätta upp kristna mot kristna."
1. Först konstaterar jag att Malmgren har svalt betet om "kristen vänster" med hull och hår. Är det inte snarare så att Weiderud försöker sälja sina nygnostiska* irrläror till en teologiskt okunnig socialdemokratisk partiledning genom att framställa denna antika överklasslära som "vänster", medan den traditionella kristendomen framställs som höger, för att den ska associeras med arbetarrörelsens gamla klassfiender? På ett annat ställe har Weideryd skrivit att "den demokratiska vänstern ser Gud i medmänniskan, oberoende av vilken tro han erkänner".
Gör hela den demokratiska vänstern det? Försöker Broderskapsrörelsen nylancera Moderaterna som det nya arbetarpartiet, åtminstone för de icke-gnostiskt troende?
2. Malmgren kritiserar vänsterns abortsyn, utan ett ord av kritik mot de svenska kristdemokraternas abort-imperialism gentemot länder med en restriktiv abortpolitik, bl.a. det katolska Polen.
3. Malmgren låtsas nu vara för äktenskapet som ett förbund mellan man och kvinna, trots att han själv tidigare har propagerat för att avskaffa kyrkvigselns rättsverkningar och därmed äktenskapets "fullhet". Han nämner inte med ett ord att Kristdemokraterna är enda parti, som vill avskaffa äktenskapet. Det vill de ersätta med något slags registrerat partnerskap för alla. På vilket sätt skulle rätten för homosexuella att ingå äktenskap enligt lagen (nota bene!) stå i motsättning till en sakramental äktenskapssyn, som ett förbund inför Gud mellan man och kvinna?
Om vi vill behålla det heterosexuella äktenskapet som ett unikt, av Gud instiftat förbund för en kristen man och en kristen kvinna, så borde Malmgren och andra samhällsomstörtare, försöka övertyga den svenska allmänheten om det. Grejen är den att de icke-troende inte alls behöver hålla med, om man bara skiljer mellan kyrkligt och profant. Kyrkan och staten behöver inte tycka lika. Kyrkan behöver inte välsigna det som staten gör. Å andra sidan behöver staten inte söka kyrkans godkännande för det den gör - vilket kd har gjort brutalt tydligt i t.ex abortfrågan. Men i den frågan tiger Malmgren, numera, liksom alla andra svenska katoliker. Borgerliga homovigslar är tydligen värre än det fortgående massmordet på ofödda**.
Jag har skickat nedanstående svar till Malmgrens blogg:
Det är ju ingen tvekan om att Claphaminstitutget försöker göra traditionell kristen tro till ett högerprojekt, samt att kd i regeringställning för en politik som kan leda till sänkt medellivslängd. Men som högavlönad läkare, som inte behöver prioritera lågpris före näringsvärde när du köper mat, förstår du nog inte hur livsfientlig denna politik är. Det är nog bra att stå upp för oföddas rätt till liv. Men för det första gör inte kd det, och för det andra sätter många s.k. högerkristna oföddas rätt mot de föddas rätt och särskilt mot fattigpensionärernas rätt att leva så länge det är biologiskt möjligt. Hur är det med dina egna patienter? De har väl ingen kroppslig svaghet som sänker gruppens medellivslängd?
Om Claphaminstitutet ska framstå som något annat än en kampanjapparat för återval av Tuve Skånberg till riskdagen (kd) får ni nog välja en annan direktor. Han har ju själv skrivit att Claphaminstitutet är "center-right", och har nu senast blandat ihop vissa homosexuellas lust att gifta sig med en långvarig agenda att montera ner familjen. Se kommentar på min blogg! Att jag av religiösa skäl är helt emot homoäktenskapsvigslar i kyrkan, behöver ju inte betyda att jag ser onda avsikter bakom enskilda homosexuellas livsval.
Står du verkligen bakom Skånbergs teorier att lusten att bilda familj, trots att man är homosexuell, i varje enskilt fall skulle bottna i en avsikt att nedmontera familjen? Jag tycker snarare att det tyder på motsatsen, om än en illussion. Jag viker aldrig från åsikten att utlevd homosexualitet är en synd, men jag frågar vilken rätt jag har att tvinga andra att rätta sig efter mina religiösa övertygelser? Ytterst handlar det om rätten att frivilligt välja en kristen livsstil, genom att behandla andra som man själv vill bli behandlad.
Och varför omger sig Claphaminstitutet (detta namn!) med en titelsjuka som associerar till ockulta sällskap för en ryggdunkande manlig överklass?
Vi har altså den absurda situationen att en del av över-/ medelklassen (den politiska högern) försöker framställa den traditionella kristendomen, slavarnas, underklassens och den tidiga arbetarrörelsens religion som ett högerprojekt för det borgerliga blocket ska vinna nästa val så att Skånberg återfår sin riksdagsplats för kd, medan en annan del av över- / medelklassen (den politiska vänstern) försöker göra nygnosticismen till en vänsterprojekt, som fullbordar socialdemokratins omvandling till ett medelklassparti. Min kritik mot fellowsarna i Claphaminstitutet går ut på att de faktiskt hjälper nygnostikerna i Boderskapsrörelsen att framställa som traditionell kristendom som "höger". Så klumpigt agerar man inte om enda syftet för Claphaminstitutet är att stärka den traditionella kristendomen.
Att lyssna på ett socialdemokratiskt valmötge i dag, kan vara som att få moralkakor i stället för löften om återställd materiell välfärd. Under ett enda år har vänsterblocket rasat i opinionsundersökningarna, från snudd på egen majoritet för Socialdemokraterna till risk för borgerlig valseger***. Det finns självfallet ingen motsättning mellan materiell väldfärd och homoäktenskap. Men när Mona Sahlin tackar Reinfeldt för att han tagit striden mot kd genom att pussa en lesbisk kvinna på munnen, tycker nog de utförsäkrade att valrörelsen inte angar dem.
_____________________
*) Gnosticismen är en i grunden hednisk religion av österländskt ursprung, som nådde västerlandet c:a 100 år före Jesu föedelse, och infiltrerade kristendomen särskilt under de första århundradena, då kristna utsattes för svår förföljelse. Gnosticismen var och är en typisk överklassreligion, som i brist på förmåga till folklig förankring, huvudsakligen sprids genom infiltration av andra religioners församlingar. Gnosticismen utgjorde aldrig något hot mot det romerska samhällskicket, som byggde på kejsarkult och slaveri, och därför var gnostiskt "kristna" i långt mindre grad än verkliga kristna utsatte för förföljelse. Gnostikerna kunde framstå som kristna och göra karriär i den kristna kyrkan, utan att ta konsekvenserna av sin tro.
Detta lockade, då som nu," intellektuella" personer från i synnerheten övre medelklassen, personer som var lagda för världsfrånvända teoretiska diskussioner, men saknade verklighetsförankring och verklig kännedom om det hårda kroppsarbetet, som var de lägre klassernas, och i synnerhet slavarnas lott. Den antika gnosticismen, som faktiskt förnekade materiens existens, vände sig i synnerhet mot kristendomens kroppsliga inslag, att Jesus var både sann Gud och sann människa (inkarnationen), Jesu kroppsliga död och uppståndelse, det kroppsliga lidandet, och alla kristnas kroppsliga uppståndelse på yttersta dagen. Gnosticismen vänder sig också mot Jesu kroppsliga närvaro i nattvarden - och mot kristendomens sanningsanspråk.
De antika gnostikerna förnekade faktiskt att människor har kroppar. Vad har de då? Gnostikerna delar kristendomens tro på Guds allestädes närvaro, men på sitt eget sätt. De trodde att varje människa inom sig bär ett fragment av en splittrad gud, att människan är Gud, emedan kroppen är skenbar och människan i realiteten saknar kropp. I denna kontext var Jesus inte mer gudomlig än vilken människa som helst. Omvänt överbetonas det gudomliga hos vanliga människor. Som en veritabel gökunge-religion lägger sig gnosticismen mycket nära den traditionella kirstendomen i sin retorik.
Det nutida intresset för gnosticismen beror bl.a. på Nag Hamadi-fyndet 1945, då en mängd gnostiska skrifter upptäcktes. Historikerna hade tidigare i stort sett saknat gnostiskt källmaterial , utan kände till gnosticismen huvudsakligen genom kristna, kyrkliga källor. Nag Hamadi-fyndet bekräftade dock att kyrkans beskrivning av de gnostiska irrlärorna var korrekt. Publiceringen av gnostiska orginal-skrifter har givit gnosticismenm en renässans, särskilt bland universitetsanställda akademiker. uppemot 1/3-del av Svenska kyrkans präster kan vara gnostiskt påverkade. Om man, som katolikerna, ser alla problem som resultat av 1500-talets reformation, missar man - precis som Bengt Malmgren gör - hela problemet.
* *) För det första, så är abort en irreversibel handling, till skillnad mot äktenskapsvigselns rättsverkningar. Om vi verkligen tror på ett äktenskap, som är ett av Gud instiftat oupplösligt förbund mellan man och kvinna, så kan inget homoäktenskap vara oupplösligt. För det andra så väntas antalet homovigslar bara obetydligt överstiga antalet partnerskapsförrättningar. Hittills har c:a 400 personer per år ingått partnerskap, mot c:a 35.000 personer som ingått heterosexuella äktenskap. Både sett till antalet och till konsekvenskerna borde väl aborterna vara ett större problem än homoäktenskapen?
Varje homopar måste ha sex minst varannan dag för att deras sammanlagda synder ska komma i nivå med antalet aborter - som dessutom ofta har föregåtts av sex utanför äktenskapet.
***) Kristendomen är varken ett höger- eller vänsterprojekt i nutida bemärkelse. Jesus är Herre över både moderater och vänsterpartister. I kyrkan är vi alla kristna. När jag skriver "risk "för borgerlig valseger så är detta uttryck för ett rent politisk - inte teologiskt - ställningstagande.
Uppdateringar
Det finns även en "uppdatering" till inlägget om konstmånglarna i templelt!
Ut med konstmånglarna ur templet!
Exempel på levande kyrklig kultur, som Svenska kyrkan har ett ansvar för. Träkonsnären Eva Spångberg med sina figurer ur Bibeln. Men har kyrkan verkligen något ansvar för profana konstnärerns försörjning?
När Jesus körde ut månglarna ur Jerusalems tempel, var orsaken att de befann sig på fel plats. Jesus hade inga invändningar mot handeln i sig, att producenter och säljare buder ut sina varor. Mediakapitalisten Åke Bonnier, som tillika är domprost i Stockholm skrev för någon dag sedan på sin blogg:
" Vad är egentligen konst? Kan man dra några gränser? Kan man alls definiera, inrama, konsten eller är konsten en kommunikationsform som bara konstnären har rätt att definiera. Vi kan känna olika för ett konstverk. Somligt kan kännas väldigt spännande, annat kan lämna oss likgiltiga. Ytterligare något konstverk kan få mig arg, o s v. Vem bestämmer? Vem drar gränsen? Det är sannerligen inte lätt att svara på. Men i kyrkan då? Vad får rymmas där? Får man hänga en dockpojke på ett kors med Jesus vänd inåt väggen och pojken på framsidan - eller är det inte konst? Är det hädelse? Eller handlar det om den korsfästa människan? "
Ja, man ian sannerligen diskutera vad som är god konst. Är de nakna tjejerna i Bonnier-koncernens porgnografiska flaggskepp FIB-Aktuellt god fotokonst? Kanske inte numera, men under pionjärtiden, då erotiska alster måste ha en viss konstnärlig kvalitet för att inte stoppas av censuren, när gränserna för det tillåtna skulle tänjas, censuren avskaffas och Bonnier-koncernen och andra tidningsimperier tillförsäkras full tryckfrihet. . Varför inte täcka över de gamla väggmålningarna i våra kyrkor med gamla nymmer av Fibban och Lektyr?, Se Människan! Hellre det än Elisabet Ohlsson-Wallins vämjeliga homoerotiska utställningar. Men jag har förstås ingen talan eftersom jag föredrar kvinnor som älskarinnor.
"Eller handlar det om den korstästa människan?" frågar domprosten. Ja, det kan man sannerligen fråga., Handlar det om korstästa människor i allmänhet, eller om någon särskild person? Känner domprosten inte ens till namnet på denm korsfäste? Trots att han har deltagit i Jesusmanifestation, och t.o.m. legat på knä och bett.
"... en dockpojke på ett kors med Jesus vänd inåt väggen och pojken på framsidan ..."
Jag har svarat domprosten Åke Bonnier: Menar du på fullt allvar att det råder ett motsatsförhållande mellan "god konst" och "hädelse"? Att det som är "god konst" inte kan vara "hädelse"? Och vilken gud tror du egentligen på, om du menar att allting som är "god konst" kan hängas i kyrkan?
Det är ett illdåd att vända Kristus in mot väggen. Spelar ingen roll hur "god konst" den figur är som visas i stället.
En av filmkonstens höjdpunkter är av Leni Riefenstahls "Partidagarna i Nurnberg", som är en ohöljd propagandafilm för nazismen, avsedd att inge publiken känslan att vilja vara med i de nazistiska leden, som marscherar på filmin. Skulle inte fövåna mig om vi får se filmen i Storkyrkan, för det är ju "god konst".
Och ärligt talat, Åke Bonnier, du är präst nu och inte publicist. Vad som förtjänar att publiceras i DN:s kulturbilaga kan mycket väl vara hädelse i kyrkan. Har du ingen respekt alls för det heliga?
Här på min egen blogg vill jag tillägga: Som i stort sett den enda avnämaren av kyrklig konst och andra kyrkliga kulturformer, har kanske Svenska kyrkan ett ansvar för att de specifikt kyrkliga kulturformerna överlever som levande kultur. Som exempel ska kyrkomusiken bevaras som levande musik och inte bara som gamla nothäften i något arkiv. Samma sak med kyrklig skulptur- och bildkonst. Som exempel på god kyrklig konst vill jag särskilt nämna Eva Spångbergs skulpturer med bibliska förebilder.
Men har kyrkan något särskilt ansvar för den profana konsten, t.o.m. sådan konst som hädar det heliga? Har kyrkan ett större ansvar för konstnärers försörjning? Med vilken rätt lovade Stockholms stift biskop Caroline Krook flera hundra miljoner kr av kyrkans medel som subvention av utställningen Uppenbar(a)t? Detta borde ha polisanmälts som trolöshet mot huvudman., Kör ut konstmånglarna ur templet!
Uppdatering 18 maj
Åke Bonnier inbjuder på sin blogg bl. a. mig till vernissage i Storkyrkan (i Stockholm) den 6 juni. Varför inbjuder han inte till gudstjänst, för det är väl ändå det som kyrkan är till för? Han skriver:
Vi har denna typ av samarbete för att låta männskor genom andra "språk" än de traditionellt kristna få en infallsvinkel på existentiella frågor, få inspiration till att brottas vidare med existentiella och religiösa frågeställningar och där kyrkorummet kompletterar med allt det som själva kyrkorummet förkunnar
Titelsjuka 2
Clapham är en av de äldre förorterna tilll London, och har länge varit rena slummen. Men eftersom denna skamfläck på den engelska kartan ligger ganska centralt i Stor-London, har under senare tid lyxrenoveringar skett. och finfolket har flyttat in. De svenska claphamisterna speglar sig i glansen av den brittiska fastighetsspekulationen, som gör att vanligt folk inte kan bo kvar. Claphamisterna sätter tydligen likhetstecken mellan frälsning och materiell väldfärd och fina titlar.
Claphaminstitutet påstår sig vara en forskningsinstitution och tankesmedja. Claphamisternas alster är dock ur vetenskaplig synpunkt så usla, så att man kan misstänka att fellowsarna bara försöker spegla sig i glansen från verklig forskning. Finns en enda forskare anställd?
__________
*) Se sign Majas kommentar till inlägget Det finns bara en sann kristendom!
Titelsjuka
Det finns bara en sann kristendom
Ordet tradition betyder lämna över. Med Traditionen (med stort T) menas i kristna sammanhang den lära som apostolarna lämnade över till kyrkan, dvs Skriften och tolkningstraditionen. Detta måste skiljas från sedvänjor, predikosamlingar o. dyl. av senare datum.
Bibeln skall tolkas enligt Traditionen under den helige Andes vägledning. En del frikyrkliga menar att det senare räcker. Katolska kyrkan menar att vissa uttalanden "ex officio" av påvar och koncilier kan läggas till den ursprungliga Traditionen. Detta vände sig Martin Luther mot.
Kristendomen är en religion och inte en vetenskap eller filosofisk åskådning. Under senare tid har man försökt göra den till det. Under 1700-talet gjorde naturvetenskapen stora framsteg. Många teologistuderande förlorade sin tro, men blev präster ändå. Det fanns inte mycket annat att välja för högutbildade. Detta är den historiska bakgrunden till nutidens försök till omtolkningar av Bibeln, och Gardell har - med sin frikyrkliga bakgrund - gått i den fällan.
De avfallna prästerna i slutet av 1700- och början av 1800-talet försöket för sin egen försörjnings skull, ge kyrkan en ny uppgift. I stället för att predika kristen tro, predikade de moral, enligt dåtidens uppfattning av vad som är god moral. Därav ordet "moralpredikningar". Man skrämde sina alltjämt troende församlingar med helvetet, om de inte levde ett enligt dåtidens uppfattning moraliskt riktigt liv.
1800-talets frikyrkliga väckelserörelser uppstod som en reaktion mot denna inriktning hos en del av statskyrkans präster, men frikyrkorna kom också att ta över moralpredikningarna, som därför idag felaktigt associeras med traditionell kristen tro.
All sexualitet utanför det heterosexuella äktenskapet är synd enligt den traditionella kristendomen. Men åsikten att homosexuell utlevnad skulle vara en särskilt svår synd saknar stöd i den traditionella kristendomen, den lära som apostlarna lämnade över till kyrkan.
Jesusmanifestationen, 1 maj-tåg och andra tåg.
Kommer nästa års Jesusmanifestation att sätta nytt rekord i extratågsarrangemang? Bilden visar ett av de lok som användes vid det troligen fortfarande oslagna rekordet i extgratägskörning 1914.
Jesusmanifestationen visar att Gud har kallat sitt folk till en ny gemenskap kring sin son Jesus Kristus. Och detta är verkligen vad Svenska kyrkan tror, att Gud är Fadern, Sonen och den helige Anden.
Jag var med i Jesus-manifestationen 2008, som utgick från den ursprungliga lydelsen av den nicenska trosbekännelsen år 325 . Och detta måste vara ledmotivet kommande år också. Jesus, Guds son, som dog för våra synder för att alla som tror på honom skall få evigt liv och inte gå förlorade. Vi behöver inte tvista om vilka handlingar, som är synder som kräver förlåtelse. Alla har väl gjort någon synd. Jesusmanifestationen är den praktiska gestaltningen av trosbekännelsens ord, att vi tror på en enda helig, allmännelig /katolsk och apostolisk kyrka.
Emellertid har det förekommit ett olustigt krypskytte mot Jesusmanifestationen, att den skulle vara riktad mot "Svenska kyrkans nuvarande inriktning". Detta är ju rent nonsens, men antyder att nyhedningarna redan har slängt ut alla kristna ur Svk. Vilket de antagligen vill göra. Men det är förstås allvarligt om Svk på en del håll i landet har varit så otydlig, så att inte ens regelbundna gudstjänstbesökare och aktiva i Svk vet att Svk tror på en Jesus, som är Guds son.
Stockholm är Sveriges Babylon (för att låna en bild från Uppenbarelseboken). Det är därför bra att kristna från hela landet åker upp till Stockholm och manifesterar sin tro på Jesus, Guds son. Låt inte problemen i Stockholms stift hindra detta! Svenska kyrkans verkliga själ är landsorten.
Bilda lokala kommittéer i hela landet mellan Svenska kyrkan och frikyrkorna och ev katolska och ortodoxa församlingar, inför kommande års Jesus-manifestationer i Stockholm. Låt det växa till 20.000, 30.000 och 100.000 deltagare. Lägg de samfundsskiljande tvistefrågorna åt sidan, lägg striderna om homoäktenskap etc åt sidan, men glöm inte vilken Jesus Kristus som vi manifesterar och tror på. Låt det inte urvattnas till ett rent namnsdagsfirande för alla som heter Jesus!
Manifestera enigheten inom och mellan alla kristna kyrkor. Nästa år vill jag se Karin Långström-Vinge i armkrok med Yngve Kalin! I dag var jag på gudstjänst i sockenkyrkan, vilken leddes av en av församlingens två kvinnliga präster. Blev hon hindrad av någon? Nej, men vissa kyrkopolitiker försöker måla upp en bild av kvinnoprästmoståndare som hindrar kvinnliga präster att göra sitt jobb, som i dessa kyrkopolitikers fantasi tydligen är att resa kring och erövra kvinnoprästmostståndarnas sista fästen. Om var och en gör sitt jobb på sin plats blir det bra.
De konfliktskapande kyrkopolitikerna borde ägna sig åt annat, exempelvis övertyga de kristna väljarna att stödja Socialdemokraterna, i stället för att skrämma iväg dem till Alliansen.
Nästa år sammanfaller Jesusmanifestationen med 1 maj-firandet, om man nu har tänkt fortsätta att hålla manifestationen första lördagen i maj månad. Tänk om alla manifestations-deltagare, som ärligt kan säga att de har tänkt rösta på Socialdemokraterna, skiulle börja dagen med att delta i sossarnas 1 maj-tåg. Det skulle bli det längsta 1 maj-tåget sedan 1973, då alla vänstergrupperna gick samman. Och det skulle ge en defintivt annan bild av kristna s-sympatisörer än den lilla nygnostiska sekt, som verkar ha tagit över Broderskapsrörelsen.
Om detta hade varit under den gamla goda tiden, hade Broderskap varit medarrangör till Jesusmanifestationen, i stället för att stå vi sidan om och låtsas att de inte får vara med.
SAMORDNA RESORNA TILL JESUSMANIFESTATIONEN!
Minst 17.000 personer deltog i årets Jesusmanifestation. För att transportera lika många människor från landsorten till Stockholm behövs en enorm transportapparat.
Bakom kulisserna har gjorts ett jättejobb med Jesus-manifestationen för att få allt att klaffa. Arrangörerna har fått lägga ner all tid och kraft på själva manifestationen, medan de tillresande har fått organisera resorna själva. Men det kunde löna sig att dra in även rese-arrangemangen i det gemensamma arrangemanget. Det skulle möjliggöra för många fler att komma till Stockholm till en läg kostnad, och hela landet skulle genomkorsas av speciella Jesuståg.
Vi skulle äntligen slå rekordet från 1914 i extratågsarrangemang, då en massa bönder skulle till Stockholm för att protestera. Några konkurrerande trafikmedel fanns ännu inte, och inga "ersättningsbussar" fanns att tillgå vid störningar i tågtrafiken. Järnvägen över Nyköping var ju då inte färdigbyggd varför Västra och Södra stambanan sammanstrålade redan i Katrinehom till den då enkelspåriga linjen österut. Dessutom måste ånghästarna vattnas och utfodras med exakt precision.. Automatiska tågledningssysterm fanns inte, växlar måste läggas om manuellt och tåg ut-anmälningar mellan stationerna utväxlasdes över den eländiga bantelegrafen. Det nutida pratet om "kapacitetsbrister" på järnvägen framstår som okunnigt trams vid jämförelse. Det ritades tidtabeller veckor i förväg. Inga förseningar tolererades. Passagerarna måste disciplineras för att stiga av snabbt vid Stockholm C. Genomströmningshastigheten på den enkelspåriga järnvägen från Katrineholm var alltså så hög, så att passagerarna knappast hann av tåget, innan nästa tåg väntade på infartssignal. Frågan är om det finns en sådan yrkesskicklighet bland nutida järnvägsmän som hos kollegorna 1914.
- * -
Lördagar i början av maj (eller under hösten) är bra dagar för den som vill göra stora upphandlingar av kollektiva transportmedel billigt. Resemarknaden har inte riktigt återhämtat sig efter påsktrafiken, och sommartrafiken har ännu inte kommit igång. Måndag - torsdag är toppdagar för tjänsteresor, fredagar och söndagar för privatresor på längre avstånd. Och arbetspendlingen går på sparlåga. Den ordinarie trafiken under lördagar är koncentrerad till förmiddag och tidig eftermiddag, medan tidig morgon och kväll är riktiga lågtrafiktider. Många busslinjer trafikeras inte alls, och massor med pendeltåg står stilla.
Ett tiotal X2000-tåg torde helt sakna uppgifter under hela lördagen, och ännu fler under tidig lördag morgon och kväll, när de flesta resorna till och från Jesusmanifestationen sker. Den som bokar extratåg under högtrafiktid kan få betala uteblivna biljettintäkter, som hade fåtts vid alternativ användning av tåget. Men här handlar det alltså om tåg och bussar, som inte skulle köra in någon alternativ biljettintäkt alls. Priset för upphandlingen av extratåg är alltid en förjhandlingsfråga, där den som har kunskap om resemarknaden får lägsta pris. Jämfört med buss har tag höga fasta kostnader, som ska betalas även om tåget står stilla, och låga rörliga kostnader. Priset för till synes likvärdiga extratågsarrangemang kan därför skilja högst avsevärt. Detta talar starkt för en gemensam upphandling av resorna till Jesusmanifestationen.
X2000 bör användas på de längsta avstånden, varifrån Stockholm kan nås i tid vid avresa samma dag, såsom Skåne, Halland och Jämtland. X2000 kan köra på alla elektrifierade järnvägar. Fortare än andra tåg dock endast på järnvägar med anpassat signalsystem. Som nu finns på bl. a. Södra stambanan, Västkustbanan, Västra stambanan, Norra stambanan till Östersund (via Bollnäs) samt Oskustbanan till Sundsvall. Det borde vara möjligt att köra Ystad - Stockholm på högst 4 timmar och 45 minuter. Som extratåg kan man alltså köra X2000 från stationer, som nomrlat inte trafikeras av X2000. Man kan plocka upp folk vid mellanstationer i Skåne, där normalt inga fjärrtåg stannar, och sedan kära non stop till Stockholm från t.ex. Hässleholm. Det går att köra X2000 från Mora, men någon nämnvärt kortare restid blir det bara söder om Borlänge, förutsatt att tåget inte stannar vid en massa mellanstationer. För i så fall kan SJ:s dubbeldäckare eller Tågkompaniets reginatåg vara ett bättre (och billigare) alternativ.
Det är väl däremot onödig lyx, tycker jag, att köra X2000 från Östergötland. Priset torde bara bli obetydligt lägre jämfört med från Skåne. Det är vikigt att kontrollera att önskat tågslag finns tillgänligt från den plats där resan startar, då man annars får betala tomkörningskostnad från tågets hemstation.. Om alltså X2000 används för de längsta resorna, kan man använda andra tågslag och bussar på de medellånga och korta avstånden. Östgötatrafikens pendeltåg kan då vara ett snabbt och billigt, om än inte lika bekvämt alternativ. Från tågfönstret en lördag kan man se massor med avställda pendeltåg hela vägen från Nässjö till Norrköping. Dubbeldäckaren kan köra fort på bra banor, och kommer dessutom snabbt upp i höga farter, varför de faktiskt klarar samma restider som X2000 om det är många stopp vid mellanstationer.
Bussar är ett bra alternativ när man inte kan åka tåg utan långa omvägar, samt som tåganslutning från järnvägslösa orter i t.ex. Skåne. Samt allmänt som kapacitetsförstärkning. Förlusterna på en bokad, men dåligt utnyttjad buss, torde bli väsentligt lägre jämfört med ett tåg. Det finns dessutom bussar att tillgå på fler orter, och kanske med kortare varsel än att abonnera ytterligare tågvagnar. Strategin bör alltså vara välfyllda tåg först, och komplettera med fler bussar om det behövs. Även med abbonnerad buss är det så, att reslängden inte spelar så stor roll för totalpriset, den fasta dygnskostnaden väger över. Om man kör buss endast som anslutning till ett annat färdmedel, kan man kanske pressa priset genom att använda samma fordon och förare, som kör den linjelagda lokaltrafiken i t. ex. Skåne - förusatt att dessa anslutningresor görs före och efter den linjelagda trafiken.
Om man inte är tillräckligt många för att fylla ett helt tåg, kan man koppla till enstaka extravagnar i konventionella tåg, som består av lok och vagnar. 'Varje vagn rymmer upp till 80 passagerare.Ordinarie tåg och bussar. Det finns säkert deltagare, som vill stanna en eller flera dagar extra i Stockholm. Deras antal torde öka, ju mer veckan före och eventuellt efter den stora manifestationen fylls med olika aktiviteter. De flesta trafikbolag har grupprabatter för flera personer som åker i grupp med ordinarie trafik. Man kan reservera platser i ordinarie vagn eller få en extra vagn tillkopplad till vissa ordinarie tåg. Det kan också finnas mötesrabatt för personer som åker från olika platser till en gemensam mötesplats, om de beställer sina biljetter genom mötesarrangören. Man bör alltså förhandla till sig bra priser för individuella resor och gruppresor med den ordinarie trafiken i samband med att man gör en stor beställning av abonnerad trafik.
Angöringsplatser i Stockholm. När tågen är längre än plattformarna kan passagerarna stiga av i omgångar, varemellan tåget kör fram en bit. Vid ett gemensamt tågabbonemang för deltagare från flera kyrkor är det bättre att utnyttja flera avstigningsstationer och boka in resenärerna efter avstigningsstation. Det finns tre centrala stationer i Stockholm: Södra station, Stockholm C och Karlberg. Södra station är en utmärkt avstigningsplats för personer söderifrån. En stor park finns i direkt anslutning till stationen, där man kan samlas före avmarschen till Kungsträdgården.
Administration mm. Vid sidan av ledningsgruppen i Stockholm, vilken håller i själva manifestationen, bör det finnas en ledningsgrupp på annan plats i landet (Göteborg?) för researrangemangen. Denna ledningsgrupp bör göra en samlad upphandling av all extratrafiken, bestämma priserna för de enskilda resenärerna, och dessutom lägga upp ett system för betalning och distribution av biljetter eller andra färdbevis till resenärerna, samt utse ansvarig färdledare för varje tåg eller buss. Detta möjliggör också en resekostnadsutjämning, så att priset mot resenär inte påverkas av upphandlingskostnaden för det specifika färdmedlet. Med en liten vinst på reseförsälningen kan man få en ekonomisk buffert till kommandë år. En tågvagn har upp till 80 sittplatser i 2 klass.
För att transportera lika många människor (17.000) som deltog i årets Jeusmanifestatation från landsorten till Stockholm behövs alltså över 20 tiovagnarståg. Det gäller att tänka stort!
